史威登堡神学著作
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140.对新教徒或改革宗的审判是这样发生的：那些过着仁爱生活(这种生活也可称为信仰的生活)的人早在普遍审判之前就都被提入天堂；而所有从心里弃绝天堂，并过着邪恶生活的人，在他们从世上到来时，就都轮流被扔进了地狱。审判只施行在那些拥有宗教，并貌似照着宗教行事，但只虚伪地如此行的人身上。这些人被准许在灵人界的许多地方聚集，如在世上那样假装宗教，尽管事实上没有宗教。他们就是那些为自己造天堂，并且先前的天和先前的地所指的人；他们能利用世人所不知的技艺制造华丽的环境，还能说服像他们那样的人相信，他们就在天堂。他们的外层与天堂相通，而他们的内层却与地狱相通；由于他们与最低层的天堂相联系，所以根据主论到薅出稗子的话(马太福音13:24-30, 36-43)，他们被容忍。
最低层天堂的天使首先与他们分离，这种联系被打破，这好比果实成熟时，它们里面的种子所遇到的情形，因为当长出一棵新树的时机到来时，种子可以说就自动与果肉分离。
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对新教徒或改革宗的最后审判
133.在最后的审判，也就是一个总体审判之前，先有不怎么总体的审判，可称为预备，那些外在更邪恶的人通过这次审判被扔进地狱。
要知道，在主在世时所施行的审判与现在所施行的审判之间，外在过着道德生活，口头承认神，内在或心里却不是如此的灵人登上大山、小山，在那里可以说为自己造天堂。他们利用各种技艺登上了那里的山；在灵界，这些技艺非常多，在我们的世界完全不为人知；所以在天堂与地狱中间的灵人界充满了这类天堂，结果主并天堂与人类的交流被阻断了。这也是为何直到最后的审判之后，圣言和它所产生的教义的属灵内容才被披露，因为通过最后的审判，灵人界被洁净，与人类的交流也打开了。圣言和它所产生的教义的属灵内容若过早地被揭示，就不会被接受或理解；即便它们被接受和理解，当时占上风的地狱也会把它们从人们心里偷走，并亵渎它们。
这些伪造的天堂就是启示录(21:1)中已经过去的天和地所指的。它们会逝去，但我们可见的天，也就是包含一切事物的穹苍，是如此被造的：它不会逝去，因为如果它真的逝去了，那么天使天堂也会逝去。这就像拿走宫殿的殿基，或柱子的底座，会导致宫殿或柱子倒塌。事实上，一切事物从初至末，从主自己到祂作品的最后元素，也就是可见的天和可居的地，都有一个联系。如果人类真的灭亡，这种事就会发生。在这种情况下，出于同样的原因，天使天堂也会坍塌。
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